Ser comunidad cristiana

Juan Michel/CMI

Marianela de la Paz Cot | Juan Michel/CMI

Ser comunidad cristiana significa mucho más que vida honesta y salvación porque estas también pueden existir fuera de la iglesia, pues es Dios mucho mayor que la iglesia. Según Tony Brun se puede llamar comunidad cristiana a aquella comunidad humana para la cual Cristo es decisivo. Un Cristo que nos interpela y se escapa de nuestras humanas categorizaciones, pues para Jesús los criterios de salvación ya no pasan por el ámbito del culto sino por el amor al prójimo. El prójimo no se considera la persona de la misma raza, ni de la misma fe, ni del mismo partido, ni de la misma familia, sino cada uno o cada una a quien nos aproximamos de manera redentora sin importarnos su ideología política o su confesión religiosa (Lc. 10, 30-37).

Marianela de la Paz Cot, en su ponencia de la reunión plenaria de la Comisión Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias, el 10 de octubre, en Kolympari, Creta.

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Oración comunitaria por la unidad de los cristianos y cristianas

PIZZA-PRAYER

Amigas y amigos:

Un saludo fraterno y sororal, con la invitación a que nos descubramos los elementos que unen a las y los cristianos de diferentes tradiciones, en vista al compromiso con la defensa de la vida en nuestra isla, en el Caribe, en América Latina y en el mundo.

El equipo animador del Instituto Superior de Estudios Bíblico-Teológicos—ISEBIT—quiere invitarnos a celebrar en esta semana algunas actividades relacionadas con la semana de oración por la unidad de los cristianos y cristianas, actividad que se realiza mundialmente desde el año 1968.

Esta actividad es organizada de forma conjunta por dos comisiones, de los dos bloques en que está organizado el cristianismo: la tradición cristiano-protestante (Comisión Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias) y la tradición cristiano-católica (Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de los/as cristianos/as).

Les estamos enviando, al pie de página, los materiales que pueden servir para la organización de reflexiones en torno al tema de la unidad cristiana. Los materiales pueden utilizarse durante esta semana y durante todo el año 2009.

Esa unidad tiene que buscarse en vista a dar un testimonio de fe y asumir unos compromisos ante realidades sociales que demandan nuestra participación e intervención: la realiad de injusticia económica y empobrecimiento, la violencia generalizada, la crisis ecológica, las discriminaciones y exclusiones sociales, la intolerancia religiosa…

Les estamos enviando el material remitido por las dos comisiones antes mencionadas y que se están utilizando durante este año en todo el mundo cristiano.

En algunos países la semana de oración por la unidad de los/as cristianos/as se celebra del 18 al 25 de enero. En otros en torno a la fiesta de Pentecostés. Nosotros/as, en las instituciones ligadas al ISEBIT hemos acordado celebrarla cada año en torno a la fiesta de Pentecostés, ya que el Espíritu es fuente de unidad y de compromiso social.

El próximo jueves, 28 de mayo a las 7:00 p.m. nos reuniremos en la Iglesia de la Epifanía, Iglesia Episcopal, situada en la Av. Independencia No. 253, esq. Danae, en Gazcue, Santo Domingo, República Dominicana, para hacer una oración comunitaria por la unidad de los/as cristianos/as en el compromiso con la defensa de la vida.

Estamos invitando a los grupos cristianos que quieran asumir el reto de la unidad de cara a la creación de una sociedad más justa y humana.

Por el equipo animador,

Franklyn Pimentel, Lilian Medina y Natanael Disla

Descargar los Materiales para la Semana de oración por la unidad de los cristianos y para el resto del año 2009, en el sitio web del Consejo Mundial de Iglesias

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Vía Oikoumene.org:

Los cristianos del mundo entero rezarán por la unidad en 2009 “con el fin de que estén unidos en tu mano” (cf. Ez 37,17).

Congregaciones y parroquias de todo el mundo toman parte en la semana de oración, que se celebra tradicionalmente del 18 al 25 de enero (en el hemisferio norte) y en torno a Pentecostés (en el hemisferio sur).

Los textos para la Semana de oración por la unidad de los cristianos 2009 provienen de la experiencia de las Iglesias en Corea. Frente a la división de su país, las Iglesias han buscado la inspiración en el profeta Ezequiel, quien también vivió en un país trágicamente dividido y que deseaba la unidad para su pueblo.

Más info

Materiales para la celebración

Hacia una teología interreligiosa

Si examinamos los elementos fundamentales de las diferentes religiones que conocemos, pronto descubriremos que lo más importante en ellas no es lo que las caracteriza y las distingue unas de otras, sino el hecho de que todas ellas representan una respuesta al misterio de lo sagrado. Todos los seres humanos, en un momento u otro de su vida, se ven abocados a confrontar la realidad del ser, la existencia y la realidad. Es la hora de examinarse a sí mismos, de afrontar sus debilidades y tomar conciencia de sus limitaciones. Están obligados a hacerlo desde su perspectiva, cultura y circunstancias personales. Son hombres y mujeres distintos, ubicados en tiempos remotos o en la época moderna, viviendo situaciones muy diferentes, habitando tierras muy alejadas unas de otras, pero confrontados a la misma realidad de estar en la presencia de lo sagrado, lo que está más allá de los límites de su propia existencia y cae fuera de su capacidad de comprensión.

Enric Capó

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Una superdemocracia desoccidentalizada

Nuestro paradigma civilizacional, elaborado en Occidente y difundido por todo el globo, está haciendo agua por todas partes. Los desafíos (challenges) globales son de tal gravedad, especialmente los de naturaleza ecológica, energética, alimentaria y poblacional, que estamos perdiendo la capacidad de darles una respuesta colectiva e incluyente. Este tipo de civilización se va a disolver.

La humanidad, si no quiere auto-destruirse, deberá elaborar un contrato social mundial con creación de instancias de gobernabilidad global y una gestión colectiva de los escasos recursos de la naturaleza. Si triunfara, se inauguraría una nueva etapa de la civilización humana, posiblemente con menor conflictividad y más cooperación.

(HT:Leonardo Boff)

A propósito, me viene a la mente la famosa frase de Hans Küng, “no habrá paz mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones”. Los conservadores -ortodoxos, como prefieren llamarlo algunos- debieran enrolarse también en este diálogo. Su énfasis por el “pensar correctamente” es necesario en estos tiempos álgidos tan necesitados de un diálogo macroecuménico entre no sólo todas las confesiones y religiones, sino entre las comunidades y pueblos que, a merced del Imperio, aún tratan, a veces forzosamente, otras bajo represión totalitarista, de reencontrar sus identidades que van extinguiéndose como arena en las manos.

Ese “pensar correctamente” debe traducirse en un “vivir correctamente” bajo un pathos de igualdad, respetando la identidad y creencias de cada quien. Debe trabajarse finalmente, en una ética mundial responsable que salve estos puentes que hemos construído los seres humanos, y que nos separan los unos de los otros.