El modelo hegemónico de feminidad

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En un diálogo con una amiga:

—Natanael: ¿Y los niños, cómo están?

—Amiga: Bien, ahí revoltoso’ como siempre… Ahí, que siempre se pelean y eso. [La niña] —mayor que el niño— siempre vive diciéndome «mami, ¡mira a [el niño] que se cogió de vuelta los Tazos® que le gané! ¡Dile que me lo’ dé!»

—Natanael: Jajaja, siempre de revoltoso [el niño]. ¿Qué sabiondo, no?

—Amiga: Tú no sabe’ ná’, americano. Ese sabe má’… [La niña] yo no sé lo que le pasa. Yo creo que esa va a ser una María Machito… porque ni le gusta peinarse, tú… Tú ves a las otras niñas que siempre andan en esa onda de arreglarse y ponerse bonitas, pero esta ni le gusta arreglarse.

—Natanael: Oye, pero entiende eso, mana… Descubre lo que te dice eso; mira, yo tengo una amiga que es en esa onda, que no le gusta peinarse ni arreglarse. Pasan seis meses y no se peina, con un afro de su madre, bien así funkie. Ella va al salón, sí para cuidárselo, pero eso es esporádicamente, y ni siquiera se peina. Y es que ella es bailarina y actriz de teatro. Así que mira a ver, cuando viene a ver [la niña] le gusta eso. Descubre lo que tiene escondido por ahí y no la etiquetes. Déjate de vaina’.

—Amiga: Diablo, sí. Y mira que si fuera por mí yo me dejara tremendo afro, pero es que tú sabe’ que en este país la gente no entiende eso, y más que yo trabajo en onda de servicio al cliente y vaina. Mira que cuando me puse el arete en la nariz, mi abuela me regañó por esa vaina. Vivía sonsacándome y quitándome la paciencia. Diablo, ¡cuánta lucha yo cogí por esa vaina!

—Natanael: ¿Tú viste el documental ese que debe andar rodando por YouTube, disque Moño bueno, moño malo?

—Amiga: Ah, sí…

—Natanael: Uno ahí en versión dominican york de los salones de belleza de las mujeres dominicanas que allá en Nueva York tienen mucha fama y vaina.

—Amiga: Ah, sí, sí, yo creo que he leído de eso.

—Natanael: Sí, es que muchas mujeres dominicanas viven preocupadas por eso de desrizarse y vaina, en esa onda de no tener «moño malo».

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¿Existe un modelo hegemónico de feminidad? ¿Es posible repensar también las feminidades?

Precursoras y precursores de la Reforma Protestante: John Wycliffe

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Continuando con nuestras entradas sobre precursoras y precursores de la Reforma Protestante, hoy continuamos con el teólogo inglés John Wycliffe.

John Wycliffe (1329-1384)

Muchos años antes de que Martín Lutero apareciera en escena, se dieron muchos movimientos reformadores que buscaban una reforma de muchas de las doctrinas de la Iglesia Católica.

Uno de los hombres que empezó a causar una revolución en el seno de la Iglesia fue John Wycliffe. Teólogo inglés y temprano disidente de la Iglesia Católica, fundó el movimiento Lolardo, uno de los primeros movimientos reformadores.

Wycliffe negaba vehementemente la doctrina de la transustanciación -el pan y el vino se convierten literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo, repectivamente, durante la celebración de la Comunión o Santa Cena-, también plugaba porque la Biblia fuera accesible a las masas en sus lenguas vernáculas (de origen).

Fue la primera persona que tradujo la Biblia del latín al inglés –Wycliffe’s Bible, 1382-1395-, a la vez que criticó duramente las pretensiones papales de lograr poder secular.

Logros, hechos y Teología de Wycliffe

    -La Iglesia está constituída por aquellos que han sido predestinados para ser salvos, “invisiblemente” (sólo Dios conoce a quienes).
    -Creía que la Biblia debía ser leída y estudiada por las masas. Fue la primera persona que tradujo la Biblia del Latín al Inglés.
    -De domino divino (1375): Dios no precisa de delegados e internediarios.
    -De officio regis (1376): La autoridad es fundada en la gracia. Toda la estructura de la iglesia visible es duramente criticada por Wycliffe, donde el Papa y demás componentes de la Iglesia, son quienes la hunden realmente.
    -De veritate scripturae (1378): La autoridad de la Biblia es superior a la de la Iglesia.
    -Preexistencialismo: El libre albedrío del hombre es algo predeterminado por Dios.
    -De civili dominio: Las órdenes monásticas -monjes y monjas- son sectas y no están apoyados en ninguna manera por las Sagradas Escrituras.
    -Por su posición en contra de la transustanciación, en 1378, fue expulsado de la Corte y de su cátedra universitaria.
    -Su obra más importante fue Summa theologiae.
    -Murió en 1384 de apoplejía, declarado hereje en 1415 por el Concilio de Constanza. Se quemaron sus libros y sus huesos, y fueron lanzados al río Swift.

Otras precursoras y precursores:

2 de octubre: Día Internacional de la No Violencia

No Violencia, por Carl Fredrik Reuterswärd

No Violencia, por Carl Fredrik Reuterswärd

En los momentos de desesperanza, recuerdo que en el transcurso de toda la historia la vía de la verdad y del amor siempre ha ganado. Ha habido tiranos y asesinos, y durante un tiempo parecen invencibles, pero al final, siempre caen — piensa en ello, siempre. ¿Qué le importa al muerto, a los huérfanos, y a los sin techo si la desquiciada destrucción es producida bajo el nombre de totalitarismo, o el santo nombre de libertad y democracia?

‘Ojo por ojo’ convierte a todo el mundo en ciego.

Existen muchas causas por las cuales estoy dispuesto a morir, pero no existen causas por las cuales esté dispuesto a matar.

Mahatma Gandhi
La historia de mis experimentos con la verdad, 1927.

Vídeo del III Foro Mundial de Teología y Liberación

Vía el Fòrum Català de Teologia i Alliberament me he encontrado con este ilustrativo vídeo sobre el III Foro Mundial de Teología y Liberación celebrado en Belém, Brasil, en enero de este año, en donde participaron cientos de teólogos, teólogas y agentes de pastoral de toda América Latina y el Caribe.

Precursoras y precursores de la Reforma Protestante: Juan Hus

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A través de este mes de octubre, mes en que se conmemora la Reforma Protestante, de 1517, estaré posteando breves semblanzas históricas de la vida y obra de precursoras y precursores de este movimiento que cambió la forma de ser y entender la iglesia en el siglo XVI.

Hoy inicio con el reformador bohemio Juan Hus:

Jan Hus (1373-1415): Padre de la reforma protestante en Bohemia

Pensador religioso, reformador, maestro y filósofo bohemio (de Bohemia, ahora parte de República Checa). Fue activo propulsor de la Reforma Protestante en el Reino de Bohemia, cien años antes de que empezará la reforma luterana.

Su reforma también activó el nacionalismo bohemio, llegándose a constituir sus seguidores (llamados husitas) en un importante partido político del reino, llegando a tener mucha influencia en la actividad política de dicho reino.

Fue excomulgado en 1411, condenado por el Concilio de Constanza, y quemado vivo en la hoguera en 1415. Sus últimas palabras antes de morir fueron «en 100 años, Dios levantará a un hombre cuyos reclamos por una reforma no podrán ser silenciados». Exactamente, en 1517, Martin Luther clavaba sus famosas 95 Tesis en la puerta de la Iglesia de Wittenberg, en Alemania.

Teología de los Husitas Radicales y Guerras Husitas

Los Husitas Radicales fue uno de los dos partidos de Bohemia conformados a partir de las influencias de Huss. Estos proclamaban lo siguiente en el denominado Artículo de Praga, mediante el cual se puso fin a las denominadas Guerras Hussitas, que se desataron contra los seguidores de Hus:

    – Libertad para predicar la Palabra de Dios.
    – Celebración de la Cena del Señor de ambas maneras (pan y vino también para los laicos y clérigos.
    – Los clérigos no deben tener poder secular.
    – La misma ley debiera aplicarse para los laicos y sacerdotes.

Aportes de Juan Hus

    – Quaestio magistri Johannis Hus de indulgentiis (1412): Ningún Papa u obispo tiene el derecho de tomar espada en nombre de la Iglesia. Debiera en estos casos orar por sus enemigos y bendecir a aquellos quienes lo maldijeren. El hombre obtiene perdón de sus pecados mediante el arrepentimiento real, no mediante dinero.
    – La Iglesia está compuesta por aquellos que han sido predestinados para salvación. Cristo es su cabeza, no el Papa.
    – La Biblia es el más alto paradigma para la vida y la más alta autoridad.

Otras precursoras y precursores:

Lo mejor de septiembre

Samuel Silva Gotay

Samuel Silva Gotay

Libro: El pensamiento cristiano revolucionario en América Latina y el Caribe, Samuel Silva Gotay, Río Piedras: Ediciones Huracán, 1989. Es el mejor tratamiento histórico al pensamiento e ideología revolucionaria cristiana en nuestro continente. Lo recomiendo.

Bebida: Juan Valdez Café, de Colombia. Muy buen café, con dulce aroma, sabor suave y textura fuerte.

Filme: Piratas del Caribe II: El Cofre de la Muerte. Aunque tiene una trama un poco más lenta que la primera, y algunas escenas de humor un poco dilatadas, se disfruta.

Lugar: La Espiral. El antiguo Ocho Puertas luce renovado con el mismo ambiente que su predecesor. La onda ahora es reggae y world music por un tubo. Definitivamente, la esquina de la José Reyes y la Salomé Ureña cambió conmigo: de rockera a afro.

Evento: la Consulta Anual 2009 del Núcleo de la Fraternidad Teológica Latinoamericana en la República Dominicana. Un reto que varias personas asumimos y que llevamos a buen término. Con esta Consulta, el Núcleo dominicano se reactiva.

Sitio web: Emergentes. Mis amigos del Núcleo de la FTL de Chile, Héctor David González, Edgardo Montecinos y Luis Tapia, están condensando sus reflexiones sobre qué significa eso de ser una comunidad emergente en el contexto latinoamericano. Enhorabuena.