• El derecho al placer
  En los debates de sexualidad juvenil conviven diversos discursos, desde la paternal mirada a la “sexualidad juvenil y sus riesgos”, impulsada por algunos sectores oficialistas hasta el juego casi grotesco de la prensa que, por lo general ve este tema como un producto rentable. Sin embargo, existe un aspecto que pocas veces se discute al momento de hablar de la sexualidad en los jóvenes, y sobre el cual queremos invitarlos a reflexionar: ¿qué pasa con el derecho al placer de los jóvenes al momento de vivir su sexualidad?
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Continúan provocándome las postales de José María Castillo, esta vez una relectura del relato bíblico de Caín y Abel desde la perspectiva de las luchas entre pueblos migrantes y pueblos establecidos:

[H]oy Caín sigue asesinando a Abel: los pueblos instalados no soportan a las gentes que tienen que emigrar, sin tierra ni nacionalidad que les identifique. El Dios de los templos y sus cultos solemnes no soporta a los «dioses» menores de los nómadas sin patria y sin papeles.

Gracias a Robert Bueno, acabo de leer esta conmovedora carta de Juan Bosch sobre el tema haitiano. Es increíble que a sesenta y seis años de ser escrita mantiene la misma vigencia.

Me permito citar dos frases lapidarias de la misma:

El haitiano es, pues, más digno de compasión que el dominicano; en orden de su miseria merece más que luchemos por él, que tratemos de sacarlo de su condición de bestia. Ninguno de Uds. sería capaz de pegar con el pie a quien llegara a sus puertas en busca de abrigo o de pan: y si no lo hacen como hombres, no pueden hacerlo como ciudadanos.

Nuestro deber como dominicanos que formamos parte de la humanidad es defender al pueblo haitiano de sus explotadores, con igual ardor que al pueblo dominicano de los suyos.

Esta fresca postal de José María Castillo me ha puesto a pensar en la necesidad de recuperar el carácter acogedor que debe tener una comunidad de fe. Tristemente, muchas iglesias de talante conservador y fundamentalista, han conservado la ignominiosa práctica de ejecutar una ‘disciplina’ bochornosa contra aquellas y aquellos fieles que entienden han pecado gravemente. Sostienen estas iglesias que el pecado grave debe ser confesado públicamente, siendo esto un bochorno e irrespeto contra la privacidad tanto de la persona que ha sido señalada, como contra la comunidad de fe, que debiera acoger a la hermana o al hermano a pesar de lo que haya hecho.

Cuando veo acciones como estas en iglesias, me siento muy triste, abochornado y con mucha rabia porque hasta participar en la comunión se les impide.

Ojalá y que podamos repensar la iglesia como una comunidad acogedora, no castigadora, que sea un lugar de refugio y amor, en lugar de ser un lugar exclusivista y aprisionador.

La conmemoración del 492 aniversario de la reforma Protestante nos invita a evitar dos extremos. El primero, la sobre valoración de las buenas acciones, concibiéndolas como medios de justificación. El segundo extremo, el sobre valorar la ortodoxia, la doctrina correcta; pero sin una adecuada expresión concreta de la misma, sin la debida ortopraxis como legitimación.

Héctor Benjamín Olea Cordero, vía Facebook.

Expresiones como llorar, tocar a otros, besar, hacerse cargo de la crianza de alguien más débil, ayudar o pedir ayuda, cuidar del cuerpo, decir lo siento o guardar silencio no son femeninas: son humanas. Debe haber ya hombres responsables de sus hijos e hijas, su casa y su cuidado, que construyan proyectos con personas, no con géneros.

Li Misol, «Una nueva masculinidad», en Listín Diario.

© Duarte101

El crisol de los ojos de las personas invisibilizadas por el mismo crisol amarillento de la enzima cancerígena que contienen muchos de los aceites de cocinar que se producen, clama a gritos que no se marche para la misma mano que pretendiendo aplicar políticas de «responsabilidad social», se escuda en campañas mediáticas para paliar los mismos efectos nocivos que ella produce en la vida de muchas personas.

Citas que provocan de la más reciente entrevista realizada a la escritora y activista feminista egipcia Nawal El-Saadawi:

Estoy en contra de las feministas en Occidente que hablan sobre espiritualidad. No se dan cuenta de que nosotras como mujeres somos oprimidas por esta división entre espíritu y cuerpo. Porque en la religión, Dios se convirtió en símbolo del espíritu y de la mente, y el hombre fue creado a imagen de Dios. Por tanto, el hombre representa el espíritu y la mente, mientras que las mujeres fueron degradadas al símbolo del cuerpo, del diablo y de las malas costumbres.

Y continúa:

La desnudez y el velo son dos caras de la misma moneda. Si una mujer está desnuda en público, es un objeto sexual en el mercado capital, y si viste un velo, es un objeto sexual en el sentido religioso, porque los hombres no pueden mirarla. Pero si no estoy desnuda ni uso velo, entonces soy un ser humano.

La mentalidad patriarcal indica que las mujeres son un objeto para ser cubierto, decorado, o estar desnudo.

Seguir leyendo la entrevista aquí.

Subir, bajar… Desierto como punto de encuentro…, agua como oasis de nuevas identidades…, cuerpos que se encuentran… Felipe y el eunuco en Hechos 8, 26-40… Inhóspitamente encontrados… Templo… Un carro de épocas antiguas como clímax de la ekklesía… Pensamientos estos que surgen de la clase de esta noche.