Leonardo y Clodovis Boff
Nuevamente la Teología de la Liberación es noticia. Los hermanos Leonardo y Clodovis Boff se han enfrascado en un diálogo ante lo que Clodovis denomina “tener a Cristo como punto de partida y, desde ahí, rescatar a los pobres.” Su crítica principal es que “ya no es Dios, sino el pobre, el primer principio operativo de la teología”. Leonardo le respondió en un artículo publicado en Adital.
La controversia
A mediados de mayo empezó a circular en blogs brasileños [aquí y aquí] el artículo que en octubre de 2007 Clodovis Boff escribió en la Revista Eclesiástica Brasileira (# 268), criticando el método epistemológico de la Teología de la Liberación.
De inmediato el eco no se hizo esperar y ADITAL publica traducidos al español, a inicios de este mes de junio, ambos puntos de vista. La importancia capital de estos artículos llevó al Colectivo Alas a lanzar un número extraordinario dedicado al tema. La blogósfera hispanohablante se ha hecho eco de la controversia ya a mediados de mes. ATRIO ha sido de los primeros sitios en comentar detalladamente sobre ambas posiciones, con un conciso pero sabio resumen por Gabriel Sánchez. El post ya va por 74 comentarios y contando. Gabriela Ibarra tiene un parecer rebozante respecto a la postura de Clodovis. Xabier Pikaza se hace eco también de la noticia.
El punto de apoyo
Muchos ven esta controversia como una consecuencia natural surgida de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano, celebrada en Aparecida en 2007. Otros la ven como la reinterpretación que del Concilio Vaticano II se hace ahora desde el papado de Benedicto XVI.
Relacionado:
-Boletín Alas 14/06/2008, que recoge ambas posturas.
-“Teología de la liberación y vuelta al fundamento,” por Clodovis Boff
-“Por los pobres contra la estrechez del método,” por Leonardo Boff
5 respuestas hasta el momento ↓
JUAN ESTEVES LOYOLA // 30 Agosto, 2008 a 1:13 am |
LA TEOLOGIA DE LA LIBERACION OABRIO LOS OJOS Y LAS MENTES DE NUESTRO PUEBLO ALETARGADO POR EL CONSERVADURISMO CLERICAL, LA OBRA DE LOS HERMANOS BOFF ME HA AYUDADO EN LO PERSONAL A ABRAZAR A ESTA CORRIENTE DE AMAR A DIOS DESDE LOS POBRES POR ESO TODA DISCUSION Y CONTROVERSIA HACE VERT KE AVANZA EL CAMINO DE LA IGLESIA QUE SE HIZO PUEBLO DE LA MANO CON CRISTO POBRE.
Natanael Disla // 30 Agosto, 2008 a 1:46 pm |
Así es, Juan. Desde Cristo pobre, hijo de un carpintero, criado en el pequeño poblado de Nazaret, que no tenía ni “dónde recostar su cabeza”, que tuvo que pedir prestado un asno para llegar a Jerusalén, es que viene esta “opción preferencial por los pobres”.
T. de la Liberación en debate (I) « En la calle codo a codo… // 24 Diciembre, 2008 a 7:53 am |
[...] La intervención de Clodovis se publicó en octubre de 2007, en el nº 268 de la Revista Eclesiástica Brasileira (págs. 1001-1022) , con ocasión de la Conferencia del CELAM en Aparecida (Brasil) . Básicamente, es una reflexión crítica sobre el método epistemológico de la Teología de la Liberación, que podría resumirse mucho con una frase del mismo Clodovis: “ya no es Dios, sino el pobre, el primer principio operativo de la teología”. El artículo empieza a comentarse en la blogosfera con diversas opiniones y tomas de postura. [...]
T. de la Liberación en debate (y II) « En la calle codo a codo… // 24 Diciembre, 2008 a 8:01 am |
[...] La intervención de Clodovis se publicó en octubre de 2007, en el nº 268 de la Revista Eclesiástica Brasileira (págs. 1001-1022) , con ocasión de la Conferencia del CELAM en Aparecida (Brasil) . Básicamente, es una reflexión crítica sobre el método epistemológico de la Teología de la Liberación, que podría resumirse mucho con una frase del mismo Clodovis: “ya no es Dios, sino el pobre, el primer principio operativo de la teología”. El artículo empieza a comentarse en la blogosfera con diversas opiniones y tomas de postura. [...]
cesia castro // 23 Enero, 2009 a 5:05 pm |
Jesucristo penso en nosotros los pobres. Por eso su llegada al mundo, tan humilde, tan pobre. A nosotros los necesitados de amor, necesitados de perdón, necesitados de gracia, necesitados de salvación(necesitado moral, material, al primido). Nos demostro su amor, (”hasta la muerte y muerte de cruz”), nos dio una misión (”id y haced discipulos”), nos llamó sus hijos. Nos dio identidad. Nos revindica y nos da una oportunidad. Levanta al pobre de su estado de opresión.